比特幣的出現(xiàn)構(gòu)建了一個新型的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，它與我們現(xiàn)有的任何經(jīng)濟形態(tài)都不一樣，在判斷它的經(jīng)濟價值之前，我們更多的應該是持有懷疑態(tài)度
比特幣的出現(xiàn)構(gòu)建了一個新型的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，它與我們現(xiàn)有的任何經(jīng)濟形態(tài)都不一樣，在判斷它的經(jīng)濟價值之前，我們更多的應該是持有懷疑態(tài)度，且應盡可能的提出問題來思考?一些答案只會隨著時間的推移而顯露出來，但這并不意味著我們不能提出理論框架，其中一個幫助我理解比特幣的框架是社會契約理論。
首先，法定貨幣是社會契約的結(jié)果：人民賦予國家擁有對貨幣供應和其他重要功能的控制權(quán)。反過來，國家利用這種權(quán)力來管理經(jīng)濟，重新分配財富和打擊犯罪。但許多人并沒有意識到比特幣也是通過社會契約來實現(xiàn)的。
比特幣的核心是社會層面的規(guī)則。
而社會契約框架可以用來回答一些基本問題：為什么會有比特幣?誰決定了它的屬性?誰控制著它?一個關(guān)鍵的bug可以殺掉比特幣嗎?
社會契約論
社會契約理論從一個思想實驗開始:它假設一個充滿暴力的自然狀態(tài)，這是人們無法忍受的。出于改善自身處境的愿望，他們走到一起，一致同意授權(quán)主權(quán)政府利維坦(Leviathan)保護他們。每個人都放棄了一些自由，而利維坦卻被賦予了創(chuàng)造法律、執(zhí)行法律、保護人民不受暴力侵害的權(quán)力。
但是這個理論并不局限于人民與國家之間的關(guān)系。我們可以將相同的思想實驗應用于經(jīng)濟學。如果有足夠的人對易物經(jīng)濟不滿意，他們可以集體同意使用金錢，信貸或其他東西來提高交易質(zhì)量。
貨幣或信貸的產(chǎn)生過程是隱性的，每個人都會問他們喜歡什么樣的結(jié)果以及他們?nèi)绾螌崿F(xiàn)這些結(jié)果。如果一個社會中的許多人想要相同的結(jié)果，我們可以將結(jié)果稱為社會契約。
金錢作為社會契約
縱觀歷史，控制貨幣的政府以各種方式濫用權(quán)力：他們沒收賬戶，阻止某些人或團體進行交易，并印刷更多資金增加貨幣的供應量，有時會導致是惡性通貨膨脹。
每當政府濫用權(quán)力越界時，人民就會對賦予政府這種權(quán)力的社會契約失去信任。他們重新達成了一項協(xié)議，保留了大部分利益(擁有一個共同的交換媒介、價值儲存和記賬單位)，而沒有最糟糕的問題:大宗商品貨幣。
金錢提供了一個重要的教訓:一個社會機構(gòu)越龐大、越有價值，它就越能吸引他人尋求對它的控制。
然而，新的大宗商品貨幣合約的問題在于，結(jié)果同樣不穩(wěn)定。讓我們以金本位為例。實物黃金太不方便分割、移動和儲存。因此，人們很快在其上發(fā)明了另一層，用具有代表性的紙幣進行交易，而實物黃金不再流動。因為紙幣很容易生產(chǎn)，所以必須有一個值得信賴的中央政黨來監(jiān)督供應。在此基礎上，各國政府又邁出了一小步，將紙幣的價值與基礎大宗商品脫鉤，重新建立起法定貨幣。
這里有一個很有價值的教訓:你可以承認你正處于一個糟糕的境地，也可以承認你想要改變它，但由此產(chǎn)生的社會契約只有在可信度高的情況下才會強大。如果沒有一個穩(wěn)定的制度來執(zhí)行，合同就會失去人民的信任而破裂。
比特幣規(guī)則
中本聰(Satoshi Nakamoto)發(fā)明比特幣時，并沒有發(fā)明一種新的社會契約。中本聰做了另外一件事——他利用技術(shù)解決了過去實現(xiàn)中的許多問題，并以一種新的、更好的方式替代了舊的契約。他確定了以下規(guī)則
1、只有一個幣的擁有者才能出示交易簽名(不會被沒收)
2、任何人都可以在未經(jīng)許可的情況下交易和存儲比特幣的價值(抵制審查)
3、比特幣只有2100萬枚，并且每年的產(chǎn)出量是固定的(抗通脹)
4、所有用戶都能夠驗證比特幣的規(guī)則(防偽)
比特幣：一種新的社會制度形式
金錢提供了一個重要的教訓:一個社會機構(gòu)越龐大、越有價值，它就越能吸引他人尋求對它的控制。因此，這個機構(gòu)需要保護，而它只能從另一個強大的實體——國家那里得到保護。隨著時間的推移，保護變成控制，最后變成虐待。當社會制度變的對人民的利益不利時，它就會被一個新的制度所取代，這個循環(huán)就會重新開始。
中本聰試圖通過兩種方式打破這一惡性循環(huán):首先，比特幣沒有從強大的中央權(quán)力機構(gòu)(如政府)獲得安全保障，而是為保護自己創(chuàng)造了一個競爭異常激烈的市場。它把安全變成了商品，而安全供應商(礦工)變成了沒有實權(quán)的商品生產(chǎn)者。其次，中本聰為這些相互競爭的礦工找到了一種方法，讓它們在任何時候都能就誰擁有什么達成共識。
比特幣協(xié)議自動完成社會層約定的契約，社會層根據(jù)用戶的共識決定比特幣的規(guī)則。它們是共生的:沒有任何一個，它們都是不完善的。比特幣的核心是社會層面的規(guī)則，但是協(xié)議層使它們第一次具有可執(zhí)行性，同時也使社會契約對外界更加可信。
將比特幣視為由技術(shù)層啟用并實現(xiàn)自動化的社會契約，具有許多好處。它可以幫助我們回答有關(guān)比特幣的哲學問題。
誰可以改變比特幣的規(guī)則？
合同的規(guī)則是在社會層面上不斷確定和重新談判的。比特幣協(xié)議的實現(xiàn)只會使它們自動化。比特幣作為一種計算機網(wǎng)絡，當許多人在他們的計算機上運行遵循同一套規(guī)則的比特幣實現(xiàn)時(可以把它們看作是在說同一種語言)就產(chǎn)生了。
只要您遵循與其他人相同的規(guī)則，您就會留在網(wǎng)絡中。如果我要在我的本地計算機上單方面改變比特幣的規(guī)則，它不會影響網(wǎng)絡的其余部分，它只會讓我被驅(qū)逐，因為我們不再相互理解(我現(xiàn)在說的是另一種語言)。
改變比特幣規(guī)則的唯一方法是改變社會契約。每個這樣的提議都必須由網(wǎng)絡中的其他人自愿接受，因為只有當有足夠的人積極地將其包含在他們的本地規(guī)則集中時，它才成為規(guī)則。
說服數(shù)百萬人是一項難以置信的工作，它實際上排除了任何有爭議的改變，而這些改變永遠無法獲得廣泛的社會共識。這就是為什么比特幣網(wǎng)絡能夠以反映其成員意愿的方式升級，同時又能對來自壞人的改變具有驚人的彈性。
軟件漏洞會殺死比特幣嗎？
在2018年9月，比特幣出現(xiàn)了一個軟件錯誤。該漏洞有兩個潛在的攻擊載體：它允許攻擊者關(guān)閉其他人的比特幣客戶端并可能花費相同的比特幣兩次(打破通貨膨脹規(guī)則)(抵抗性)。
比特幣開發(fā)人員通過為網(wǎng)絡提供關(guān)閉這些可能的攻擊角度的更新規(guī)則集來快速修復錯誤。雖然該漏洞及時發(fā)現(xiàn)并且從未被攻擊者利用，但卻讓一些人問：它可以造成多大的傷害?一旦發(fā)生通貨膨脹，比特幣網(wǎng)絡是否必須忍受通貨膨脹，這有效地打破了對該規(guī)則的信任?
社會契約理論可以用響亮的“不”來回答這個問題。“比特幣的規(guī)則是在社會層制定的，而軟件只會自動執(zhí)行。當社會契約和協(xié)議層發(fā)生分歧時，協(xié)議層總是錯誤的。協(xié)議層未能臨時執(zhí)行契約規(guī)則，對契約本身的有效性沒有永久性的影響。
比特幣本身沒有價值，它的價值存在于社會層面，即人們對它的認可。
相反，將會發(fā)生以下情況:通過重新組織區(qū)塊鏈，以消除攻擊者造成的損害，從而修復潛在的錯誤利用。這將把比特幣網(wǎng)絡分成兩個網(wǎng)絡，每個網(wǎng)絡都有自己的令牌:一個有漏洞，另一個沒有。每個比特幣所有者在每個網(wǎng)絡中都擁有相同數(shù)量的令牌，但這些令牌的價值將完全由市場決定，即，即下一個人愿意為它們支付多少錢。
在這一點上，重要的是要理解比特幣令牌本身沒有價值;它只不過是分類帳上的一個數(shù)字。價值純粹存在于社會層面。因此，決定未來哪一種代幣將獲得經(jīng)濟支持也是社會共識。很可能所有的經(jīng)濟價值都會轉(zhuǎn)移到新的、經(jīng)過修補的網(wǎng)絡。
當比特幣軟件成功地將社會契約的規(guī)則自動化時，這兩層就同步了。而當軟件暫時不同步時，它總是將社會契約作為指引回歸的燈塔。這個最新的bug不會是最后一個。社會契約理論為我們提供了保證，即漏洞可以發(fā)生，而且不會威脅到比特幣的社會制度。
比特幣分叉是否會危及無通脹規(guī)則
另一個著名的哲學問題圍繞著“分叉”的概念。由于比特幣的軟件是開源的，任何人都可以復制它并進行修改。這就是所謂的“分叉”。但是，正如前面所建立的，這些更改只針對協(xié)議層，而不是社會層。如果不首先改變社會層的規(guī)則，比特幣分叉的唯一結(jié)果就是分叉方把自己從網(wǎng)絡中驅(qū)逐出去。
如果你想要使用比特幣，而不是讓新的網(wǎng)絡立即消失，你必須首先支付社會契約。您需要說服盡可能多的人，讓他們相信您的規(guī)則集更適合他們，因此他們將與您的規(guī)則一起更新他們的規(guī)則。這類分叉很少見，而且很難實現(xiàn)，因為它們需要成千上萬的人來統(tǒng)一。利用這一過程來創(chuàng)造價值，類似于把總統(tǒng)競選作為一項金融投資。
同樣，關(guān)鍵是要理解令牌的所有價值純粹是一個社會結(jié)構(gòu)。令牌沒有任何價值;他們的價值來自社會共識。分叉協(xié)議不等于分叉社會契約，因此默認情況下新令牌沒有任何價值。在社交契約本身分裂的罕見情況下(就像比特幣現(xiàn)金從比特幣中分離出來一樣)，你最終會得到兩個較弱的社交契約，而每個契約都比舊契約得到更少人的同意。
貨幣，尤其是比特幣，可以被看作是社會中人與人之間的社會契約。比特幣也不是一種新合約;這只是一個可以追溯到幾百年前的合同的再次實施。與之前的嘗試相比，比特幣的實現(xiàn)是一個巨大的進步，因為它為自己的安全創(chuàng)造了一個競爭激烈的市場。比特幣的社會層和協(xié)議層是相輔相成的，它們之間的關(guān)系讓我們深入了解一些鮮為人知的概念，比如規(guī)則更改、分叉或協(xié)議漏洞。
